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200	1		_aLe voleur de paradis _ele Bon Larron dans l'art et la société, XIVe-XVIe siècles _fChristiane Klapisch-Zuber _81
210			_aParis _cAlma éditeur _dDL 2015, cop. 2015 _eParis _gImpr. In tempo
215			_a1 vol. (383 p.) _cill. en coul., couv. ill. en coul. _d22 cm
320			_aNotes bibliogr. p. 345-374. Index
330			_aUne étude sur la représentation du personnage du bon larron dans la peinture italienne et allemande pendant le Moyen Age et la Renaissance, fondée sur les traditions populaires, les récits de pèlerinage, les oeuvres d'art, etc. ­Electre 2015
330			_a« Aujourd'hui même, tu seras avec moi au Paradis », dit le Christ à l'un des deux malfaiteurs crucifiés en même temps que lui. L'autre brigand l'injuriait. Celui-ci, au contraire – le bon larron – avait pris Jésus en pitié. Un criminel frappé d'infamie est donc devenu le premier de tous les saints sans autre intercession que celle du Sauveur lui-même. Sans itinéraire de pénitence. Avec pour seul mérite, son élan de reconnaissance. Se fondant sur les traditions populaires, les récits de pèlerinage, le spectacle de la mort publique et les œuvres d'art, Christiane Klapisch-Zuber propose un exceptionnel voyage dans l'imaginaire occidental. Du Moyen Âge à la Renaissance, voici une redécouverte novatrice de la peinture italienne et allemande alors que se prépare la rupture entre catholiques et protestants autour de la liberté et de la prédestination. Tandis que la justice civile met en scène, avec une violence nouvelle, exécutions et supplices, le « voleur de Paradis », le bon larron, promet, lui, de tout autres horizons… _2éditeur
600		0	_9274360 _3028648277 _aBon Larron _cpersonnage biblique _9212057 _3027966216 _xDans l'art _2rameau
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