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Ecole(s) Doctorale(s) : École doctorale Lettres, langues, linguistique et arts (Lyon)

Partenaire(s) de recherche : Passages XX-XXI (Lyon) (Equipe de recherche), Université Lumière (Lyon) (établissement opérateur d'inscription)

Autre(s) contribution(s) : Martin Barnier (Président du jury) ; Martin Barnier, Anne Kerlan-Stephens (Membre(s) du jury) ; Emmanuelle André (Rapporteur(s))

Thèse de doctorat Lettres et Arts Lyon 2016

In Taiwan, the island of Formosa, where it holds a long history of colonization, is it possible for a history of cinema to escape from the various forms imposed by the colonists ? Could there be a resistant and indigenousized cinema, which offers an aesthetic strategy responding to the social, political and cultural issues ? At the meantime, also evokes a national sentiment ? Do we have to wait for the arrival of New Taiwan Cinema, which is known as indigenousized cinema to form a national cinema ?In order to explore these ideas, we will trace back to one of the original forms of Taiwan cinema, through the role of Benshi, to establish a figurative history. The other two roles, Tâng-ki and Kuso, will also allow us to develop the theory of mediumistic body, which will build a strategy responding to the identity crisis, both in public and private spaces. As a conclusion, Benshi, Tâng-ki and Kuso, which surface a previously hidden history and the surviving esthetics, become the funding bases of the resistance against colonization for Taiwan cinema.

Existe-t-il une histoire du cinéma à Taiwan, une île qui connaît une longue et riche histoire coloniale, qui échapperait aux diverses formes imposées par les colonisateurs ? N’y a-t-il pas un cinéma résistant et indigénisé qui pourrait, en réaction aux contraintes sociales, politiques et culturelles, proposer une stratégie esthétique participant à l'émergence d'un sentiment national ? Ou faut-il attendre l'avènement d'un Nouveau Cinéma Taïwanais pour connaître un cinéma indigénisé dit “national” ?Afin de nourrir cette réflexion, la présente étude propose un retour sur l'une des formes originelles du cinéma taïwanais, au travers du personnage du benshi, en vue d’établir une histoire figurative. Deux autres figures, tâng-ki et kuso, nous permettent de développer la théorie du corps médiumnique. Cette dernière a pour objectif de construire une stratégie afin de résister aux troubles identitaires, autant dans l’espace public que dans l’espace privé. En conséquence, benshi, tâng-ki et kuso mettent en lumière une histoire cachée, une esthétique survivante, les bases d'une stratégie de résistance pour le cinéma taiwanais.

Existe-t-il une histoire du cinéma à Taiwan, une île qui connaît une longue et riche histoire coloniale, qui échapperait aux diverses formes imposées par les colonisateurs ? N’y a-t-il pas un cinéma résistant et indigénisé qui pourrait, en réaction aux contraintes sociales, politiques et culturelles, proposer une stratégie esthétique participant à l'émergence d'un sentiment national ? Ou faut-il attendre l'avènement d'un Nouveau Cinéma Taïwanais pour connaître un cinéma indigénisé dit “national” ?Afin de nourrir cette réflexion, la présente étude propose un retour sur l'une des formes originelles du cinéma taïwanais, au travers du personnage du benshi, en vue d’établir une histoire figurative. Deux autres figures, tâng-ki et kuso, nous permettent de développer la théorie du corps médiumnique. Cette dernière a pour objectif de construire une stratégie afin de résister aux troubles identitaires, autant dans l’espace public que dans l’espace privé. En conséquence, benshi, tâng-ki et kuso mettent en lumière une histoire cachée, une esthétique survivante, les bases d'une stratégie de résistance pour le cinéma taiwanais.

In Taiwan, the island of Formosa, where it holds a long history of colonization, is it possible for a history of cinema to escape from the various forms imposed by the colonists ? Could there be a resistant and indigenousized cinema, which offers an aesthetic strategy responding to the social, political and cultural issues ? At the meantime, also evokes a national sentiment ? Do we have to wait for the arrival of New Taiwan Cinema, which is known as indigenousized cinema to form a national cinema ?In order to explore these ideas, we will trace back to one of the original forms of Taiwan cinema, through the role of Benshi, to establish a figurative history. The other two roles, Tâng-ki and Kuso, will also allow us to develop the theory of mediumistic body, which will build a strategy responding to the identity crisis, both in public and private spaces. As a conclusion, Benshi, Tâng-ki and Kuso, which surface a previously hidden history and the surviving esthetics, become the funding bases of the resistance against colonization for Taiwan cinema.

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