L'ouvrage porte un ISSN erroné 0768-066

PUF = Presses universitaires de France

Notes bibliogr. Index

Le philosophe réfléchit sur la notion de régénération, héritée de la Révolution, et la fusion entre le religieux et le politique qu'elle suggère : elle célèbre à la fois la rupture avec le passé et le retour à la nature première. Marx lui-même a hérité du projet générateur. La laïcité aussi est ambiguë en raison des relations de mimétisme entretenues par la république avec l'Eglise. ­Electre 2015

La 4e de couverture indique : « A partir de la notion de régénération, tant utilisée dans la Révolution française, voici une enquête sur la fusion du religieux et du politique provoquée par cette vision. En effet, le discours des acteurs est obligé de passer par cette idée et même cette idéologie régénératrice, qui traverse toute la Révolution : depuis la désastreuse Constitution civile du clergé jusqu’au coup d’arrêt donné par le concordat de Bonaparte, après diverses tentatives d’établir une autre religion, dont le fameux culte de l’Etre suprême chez Robespierre. Avec les outils de la philosophie, de l’analyse de discours, de la théologie et de l’histoire, l’auteur compare deux tendances de l’idéologie régénératrice : l’une se veut au service de l’individu, l’autre recherche la communauté régénérée qui contraindra l’«individu égoïste», y compris par la Terreur. En réalité, dans les deux cas, il s’agit d’avancer vers une autorité nouvelle, mais, paradoxalement, en retournant à un Paradis perdu, un Principe bafoué, une Nature bienveillante. Marx hérite de ce projet régénérateur, bien qu’il s’en défende et élabore sa critique à l’aide de Hegel, de Feuerbach et de l’économie politique. Notre laïcité reste ambiguë, car la République porte le poids des conflits et des relations de mimétisme avec l’Eglise. »