Notes bibliogr.

Cette réflexion sur le développement, l'écologie et le genre montre que le modèle occidental d'essor technologique et économique, fondé sur l'exploitation des femmes et de la nature, conduit l'humanité sur la voie de l'autodestruction. S'inspirant des luttes paysannes en Inde et dans le tiers-monde, la philosophe explore le rôle des femmes dans la création d'alternatives. ©Electre 2023

P. 7 Avertissement de l'éditeur P. 9 Préface de Jeanne Burgart Goutal P. 23 Remerciements P. 25 Introduction. La politique alimentaire genrée et le défi de rester vivantes P. 35 Au commencement était la graine : mondialisation et politique genrée de la semence P. 40 Du champ à l'assiette : politique genrée de la transformation alimentaire P. 41 La transformation locale attaquée P. 43 Faim, malnutrition et politique alimentaire P. 46 Mondialisation et industrialisation de l'agriculture et des systèmes alimentaires P. 53 Une agriculture sans femmes, une société sans filles P. 57 1. Le développement, l'écologie et les femmes P. 57 Le développement, nouveau projet du patriarcat occidental P. 63 Le mal-développement ou la mort du principe féminin P. 65 Deux types de croissance, deux types de productivité P. 71 Deux types de pauvreté P. 79 2. La science, la nature et le genre P. 80 La science moderne : un projet patriarcal P. 91 La violence du réductionnisme P. 93 Réductionnisme, violence et quête de profits P. 99 Deux types de faits P. 102 Deux types de nationalité P. 106 Science moderne et crises écologiques P. 110 La division naturel-non naturel P. 117 3. Les femmes dans la nature P. 117 La nature en tant que principe féminin P. 123 La nature et les femmes, productrices de vie P. 132 Idéologie du genre versus réhabilitation du principe féminin P. 141 4. Les femmes dans la forêt P. 141 Aranyani ou la forêt en tant que principe féminin P. 150 Colonialisme et évolution de la foresterie masculiniste P. 159 Les femmes du mouvement Chipko P. 175 Programmes d'afforestation et réductionnisme P. 175 La foresterie "sociale" et l'arbre "miracle" P. 181 L'imminente tragédie des communs P. 185 L'héritage colonial : les communs comme "terres incultes" P. 187 Mannu Rakshana Koota : sauver les sols et protéger les communs P. 192 La sélection de "super arbres" : l'ultime étape du réductionnisme P. 198 Restaurer la diversité, restaurer les communs P. 203 5. Les femmes dans le circuit alimentaire P. 203 La révolution verte, un paradigme occidental P. 207 L'éviction des femmes de la production alimentaire P. 238 Les semences miracles ou l'élimination du principe féminin P. 240 Le mythe des semences minérales P. 247 Le mythe des rendements élevés et de l'autosuffisance alimentaire P. 256 De la révolution verte à la biotechnologie P. 264 La mort des sols P. 265 Stratégies de structuration des sols en agriculture traditionnelle P. 268 La révolution verte ou la désertification assurée P. 272 Maladies dues aux carences ou aux teneurs excessives en oligoéléments P. 274 Déserts d'eau et de sel P. 280 Exploitation des eaux souterraines et formation de déserts secs P. 281 Respecter les droits du sol P. 284 Les pesticides ou comment empoisonner le tissu de la vie P. 285 La supercherie des variétés "améliorées" P. 288 Les nuisibles raffolent des pesticides P. 293 La lutte non violente contre les nuisibles : apprendre de la nature, des femmes et des paysans P. 299 La violence de la révolution blanche P. 304 La violence génétique de l'hybridation P. 310 Fragmentation de la nature, intégration des marchés P. 319 6. Les femmes et les eaux taries P. 319 La disparition des sources P. 327 Les barrages ou la violence faite aux rivières P. 345 Forer profond et assécher : la disparition des eaux souterraines P. 360 Les femmes, ces expertes de l'eau P. 377 7. Terra Mater : la reconquête du principe féminin P. 389 Notes de Jeanne Burgart Goutal P. 389 "Deux modèles" P. 391 "Patriarcat capitaliste" et "Patriarcat religieux" P. 393 "Principe féminin" P. 396 "Du point de vue des femmes et de la nature" P. 401 "Réductionnisme" P. 406 "Dualisme" P. 409 "Universalisme" P. 414 "Ethnoscience" P. 417 "Prakriti/Shakti" P. 420 "Idéologie du genre" P. 424 "Désacralisation" P. 427 Postface de Clotilde Bato