Notes bibliogr.

La 4e de couverture indique : "Comment le droit est-il conçu à l’époque moderne et selon quels critères y pense-t-on la justice ? Quels sont les penseurs et les travaux qui ont jalonné cette discipline, de l’Antiquité jusqu’au rationalisme de Descartes et au positivisme de Hobbes ? Quels ont été les apports respectifs des philosophes antiques et des théologiens du Moyen ge et de la Renaissance dans la gestation de la pensée juridique moderne ? Ce manuel retrace la formation de la pensée juridique durant plus d’un millénaire. Présentant chacune des influences qu’elle a subies jusqu’à l’époque moderne et analysant les entrelacements qui ont abouti à la conception moderne de la justice, Michel Villey en livre ici un exposé clair et réaliste. Loin de s’affranchir de tous défauts, elle n’a au contraire, nous dit-il, pas su résister « aux charmes de philosophies extrinsèques […] élaborées dans la méconnaissance du droit ». En ignorer les rouages serait donc une erreur pour tout juriste ou philosophe. Dans sa présentation, Stéphane Rials esquisse une interprétation de l’entreprise de Michel Villey et rend hommage à celui qu’il considère comme le « plus grand penseur des facultés de droit françaises au XXe siècle »."

Présentant chacune des influences que la pensée juridique a subies jusqu'à l'époque moderne et analysant les entrelacements qui ont abouti à la conception moderne de la justice, M. Villey en livre ici (cours donné en 1975) un exposé réaliste, soulignant qu'elle n'a pas su résister aux "charmes de philosophies extrinsèques (...) élaborées dans la méconnaissance du droit".

La 4e de couverture indique : "Comment le droit est-il conçu à l’époque moderne et selon quels critères y pense-t-on la justice ? Quels sont les penseurs et les travaux qui ont jalonné cette discipline, de l’Antiquité jusqu’au rationalisme de Descartes et au positivisme de Hobbes ? Quels ont été les apports respectifs des philosophes antiques et des théologiens du Moyen ge et de la Renaissance dans la gestation de la pensée juridique moderne ? Ce manuel retrace la formation de la pensée juridique durant plus d’un millénaire. Présentant chacune des influences qu’elle a subies jusqu’à l’époque moderne et analysant les entrelacements qui ont abouti à la conception moderne de la justice, Michel Villey en livre ici un exposé clair et réaliste. Loin de s’affranchir de tous défauts, elle n’a au contraire, nous dit-il, pas su résister « aux charmes de philosophies extrinsèques […] élaborées dans la méconnaissance du droit ». En ignorer les rouages serait donc une erreur pour tout juriste ou philosophe. Dans sa présentation, Stéphane Rials esquisse une interprétation de l’entreprise de Michel Villey et rend hommage à celui qu’il considère comme le « plus grand penseur des facultés de droit françaises au XXe siècle »."

Présentation, par Stéphane Rials Préface à la quatrième édition du polycopié (1975) PREMIÈRE PARTIE. — LA PHILOSOPHIE DU DROIT CHEZ LES THÉOLOGIENS DU CHRISTIANISME (1) Introduction Titre premier. Les précédents de l’Antiquité grecque, romaine et juive I. Les origines de la philosophie du droit grecque II. La philosophie du droit de Platon III. La philosophie du droit d’Aristote IV. Les principes du droit romain Titre II. La théologie chrétienne et la philosophie du droit du Ve au XIIIe siècle I. La doctrine du droit de saint Augustin II. De saint Augustin à saint Thomas III. La doctrine du droit de saint Thomas DEUXIÈME PARTIE. — LA PHILOSOPHIE DU DROIT CHEZ LES THÉOLOGIENS DU CHRISTIANISME (2). VERS LA PENSÉE JURIDIQUE MODERNE Titre premier. Le franciscanisme et le droit. Les sources scolastiques médiévales de la pensée juridique moderne Chapitre préliminaire. Sur la philosophie juridique moderne : laïcité et individualisme I. La modernité de la doctrine juridique de saint Thomas II. L’École franciscaine et la philosophie de Duns Scot III. La philosophie juridique de Guillaume d’Occam Conclusion sur la scolastique du Moyen ge Titre II. Réforme protestante et Réforme catholique I. La Réforme protestante II. La philosophie juridique de la Réforme catholique TROISIÈME PARTIE. — LA PENSÉE JURIDIQUE MODERNE Titre premier. L’humanisme et le droit I. La renaissance des philosophies hellénistiques II. La jurisprudence humaniste Titre II. L’époque de Descartes Préambule. Sur la philosophie dans la première moitié du XVIIe siècle I. Premiers systèmes du rationalisme juridique II. Thomas Hobbes et la fondation du positivisme juridique