L'imaginé, l'imaginaire & le symbolique / Maurice Godelier, Monographie imprimée
Language: français.Publication : Paris : CNRS éditions, DL 2015, cop. 2015Description: 1 vol. (280 p.) ; 21 cmISBN: 978-2-271-08082-0.Dewey: 300.1, 22Abstract: L'anthropologue s'interroge sur la nature et le rôle de l'imaginaire et du symbolique dans les sociétés. En permettant aux humains de signifier ce qu'ils pensent et ce qu'ils font, le symbolique déborde la pensée pour mobiliser le réel. Il constitue en cela une composante sociale fondamentale et un aspect essentiel du mode d'existence proprement humain. Electre 2016; La 4e de couv. indique : "Si tout ce qui est imaginaire est imaginé, tout ce qui est imaginé n'est pas imaginaire. Dans les religions par exemple, ce qui est imaginé n'est jamais pensé ni vécu comme imaginaire par ceux qui y croient. Cet imaginé-là, plus réel que le réel, est sur-réel. Si Lévi-Strauss affirmait que dans les mythes "le réel, le symbolique et l'imaginaire" sont "trois ordres séparés", Maurice Godelier montre au contraire qu'en dehors des mythes, le réel n'est pas un ordre séparé du symbolique et de l'imaginaire. Les rites, objets sacrés et églises ne témoignent-ils pas en effet de la réalité, et donc de la vérité de l'existence de Dieu, des dieux ou des esprits pour une partie de l'humanité ? Le symbolique permet aux humains de signifier ce qu'ils pensent et ce qu'ils font. Il déborde donc la pensée, envahit et mobilise le corps tout entier, le regard, les gestes, les postures mais aussi les temples, les palais, les outils, les aliments, les montagnes, la mer, le ciel et la terre : il est le réel. S'interroger sur la nature et le rôle de l'imaginaire et du symbolique, c'est vouloir rendre compte de composantes fondamentales de toutes les sociétés et d'aspects essentiels du mode d'existence proprement humain, des aspects qui, chaque fois, forment une grande part sociale et intime de notre identité".Bibliography: Bibliogr. p. 247-[258]. Notes bibliogr.. Index.Subject - Topical Name: Imaginaire (psychanalyse) Sociologie | Réel (psychanalyse) Sociologie | Symbolique (psychanalyse) SociologieItem type | Home library | Collection | Call number | Status | Date due | Barcode | Item holds |
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Bibliogr. p. 247-[258]. Notes bibliogr.. Index
L'anthropologue s'interroge sur la nature et le rôle de l'imaginaire et du symbolique dans les sociétés. En permettant aux humains de signifier ce qu'ils pensent et ce qu'ils font, le symbolique déborde la pensée pour mobiliser le réel. Il constitue en cela une composante sociale fondamentale et un aspect essentiel du mode d'existence proprement humain. Electre 2016
La 4e de couv. indique : "Si tout ce qui est imaginaire est imaginé, tout ce qui est imaginé n'est pas imaginaire. Dans les religions par exemple, ce qui est imaginé n'est jamais pensé ni vécu comme imaginaire par ceux qui y croient. Cet imaginé-là, plus réel que le réel, est sur-réel. Si Lévi-Strauss affirmait que dans les mythes "le réel, le symbolique et l'imaginaire" sont "trois ordres séparés", Maurice Godelier montre au contraire qu'en dehors des mythes, le réel n'est pas un ordre séparé du symbolique et de l'imaginaire. Les rites, objets sacrés et églises ne témoignent-ils pas en effet de la réalité, et donc de la vérité de l'existence de Dieu, des dieux ou des esprits pour une partie de l'humanité ? Le symbolique permet aux humains de signifier ce qu'ils pensent et ce qu'ils font. Il déborde donc la pensée, envahit et mobilise le corps tout entier, le regard, les gestes, les postures mais aussi les temples, les palais, les outils, les aliments, les montagnes, la mer, le ciel et la terre : il est le réel. S'interroger sur la nature et le rôle de l'imaginaire et du symbolique, c'est vouloir rendre compte de composantes fondamentales de toutes les sociétés et d'aspects essentiels du mode d'existence proprement humain, des aspects qui, chaque fois, forment une grande part sociale et intime de notre identité"