Textes issus du colloque "Les discours sur l'égalité-inégalité des femmes et des hommes, de 1750 aux lendemains de la Révolution française", École normale supérieure, Paris, 8 novembre 2008, coorganisé par la Société internationale pour l'étude des femmes de l'Ancien régime et l'Institut d'histoire moderne et contemporaine

Bibliogr. p. [249]-265. Notes bibliogr. Résumés. Index

Second volet du programme de recherche consacré à l'histoire de la controverse sur la place et le rôle des femmes dans la société. Au cours de cette période, qui va de la fin des guerres civiles aux Lumières, de plus en plus de femmes s'expriment, s'engagent, agissent et investissent des lieux de pouvoir jusqu'alors régis exclusivement par des hommes. ­Electre 2016

Faisant suite à un premier volume consacré à la période 1750-1810, ce livre poursuit l’exploration de la fameuse Querelle des femmes, cette controverse hors du commun qui durant plusieurs siècles agita l’Europe, et plus spécialement la France, à propos de la place et du rôle des femmes dans la société. Dans un même esprit, il rassemble des études de spécialistes de diverses disciplines et des documents d’époque, afin de mettre en évidence l’ampleur d’un débat mené sur à peu près tous les terrains, du pouvoir suprême aux relations amoureuses, en passant par le travail, la famille, le mariage, l’éducation, le corps, l’art, la langue, la religion…La particularité de l’époque qui va de la fin des guerres civiles et religieuses du XVIe siècle à l’avènement des Lumières est l’accroissement sans précédent de la mixité de la vie politique, sociale et culturelle française : de plus en plus de femmes s’expriment, s’engagent, agissent, investissent des lieux de pouvoir jusqu’alors jalousement gardés par les hommes, s’attirant estime, succès, honneurs. Mais si ce mouvement suscite l’approbation des élites intellectuelles européennes, qui y voient l’expression d’une civilisation supérieure, il provoque aussi des raidissements et des refus. En témoignent les opinions des philosophes, des juristes, des religieux et des écrivains utopistes analysées ici, de même que les propositions formulées par des femmes pour établir des relations égalitaires entre les êtres. En témoigne aussi la poursuite d’un combat déjà ancien, mais toujours renouvelé, autour des modèles féminins (contemporains, historiques, fictionnels, légendaires…) qui paraissaient les plus opérants aux femmes et aux hommes engagés dans la lutte pour l’égalité… ou l’inégalité.

Remerciements Introduction Marie-Frédérique Pellegrin: Égalité ou supériorité : les ambiguïtés du discours égalitaire chez Poulain de la Barre (1647-1723) Guyonne Leduc: De la « belle question » à la démarche cartésienne de l’Égalité des deux sexes : la spécificité novatrice des idées préféministes de Poulain de la Barre, de leur publication incomprise (1673) à leur retour incognito d’Angleterre (1749-1751) De l’excellence du sexe féminin : l’avis d’un ecclésiastique Gabrielle Suchon, disciple de Poulain de La Barre Nicole Dufournaud: Comment rendre les femmes obéissantes ? La réponse du juriste Pierre Hévin et des magistrats bretons (1602-1683) Madeleine de Scudéry : les pièges du mariage Marie-Élisabeth Henneau: La Querelle au couvent : de l’inégalité des sexes dans les communautés de religieusesdu XVIIe siècle Mystique : une science des saints, une science de femmes 1. Compétences respectives des théologiens et des mystiques Mystique : une science des saints, une science de femmes 2. Mystique et néanmoins théologienne Mystique : une science des saints, une science de femmes 3. Mystiques et théologiens Marie-France Bosquet: Utopies et discours sur l’inégalité entre femmes et hommes, 1676-1750 Marivaux : les femmes aussi doivent faire les lois Faire l’histoire des femmes… et mettre les misogynes dans sa poche ! Rien de plus simple, d’après Mme Galien Patrick Snyder: L’amitié femme-homme entre 1600 et 1750 : dénonciation de l’inégalité et dialogue égalitaire Autour de la Satire X de Boileau. 1. La Satire de Boileau Autour de la Satire X de Boileau. 2. La réponse de Perrault Autour de la Satire X de Boileau. 3. La réponse de Pradon Autour de la Satire X de Boileau. 4. Les réponses de Gacon Séverine Genieys-Kirk: « J’ai beau prendre la plus éclatante de mes voix, les hommes ne veulent point l’entendre » : Madeleine-Angélique de Gomez, une militante oubliée Le manifeste féministe de Marie-Anne Barbier Le Parnasse au féminin selon Mme de Gomez 1. Célébration de l’actrice Mlle Desmares Le Parnasse au féminin selon Mme de Gomez 2. Éloges des femmes de lettres Constance Lacroix: Une voix jacobite dans la Querelle des femmes : Jane Barker, ou l’approche polyphonique du genre Jane Barker. 1. Apologie du savoir féminin et critique du mariage Jane Barker. 2. Sexualisation, malédiction Jane Barker. 3. La promotion de la virginité Zoé Schweitzer: Les figures de Médée et de Cornélie dans les ouvrages de la Querelle : hypothèses sur le rôle de la maternité dans l’élaboration d’une identité féminine Adrien Baillet célèbre les petites filles savantes Marion Lemaignan: Du modèle de l’héroïne à l’amazone extraordinaire : Christine de Suède dans les pamphlets français du xviie siècle L’abbé de Choisy, l’homme qui aurait voulu être une femme Sophie Vergnes: Le discours sur l’égalité/inégalité des femmes et des hommes dans les mazarinades : entre réflexe misogyne et tentation émancipatrice La contribution de Voltaire au débat sur la présence des femmes au pouvoir : la « légende noire » de Catherine de Médicis Claude Guyon : De l’aptitude des femmes à gouverner Notices sur les contributrices et le contributeur Résumés des articles Bibliographie Index Table des documents